漂泊他乡是什么意思？

就是因为种种原因离开故乡，在外地流浪生活。

漂泊，piāo bó，漂泊是一种生活。也是一种状态。 漂泊的生活充满了快乐和艰辛。为了自己的理想和目标，漂泊他乡努力奋斗。城市是虚伪的，生活是真实的。

漂泊是一种生活。也是一种状态。 漂泊的生活充满了快乐和艰辛。为了自己的理想和目标，漂泊他乡努力奋斗。城市是虚伪的，生活是真实的。漂泊的路上的点滴可能会成为以后生活最美好的记忆。品味漂泊，欣赏寂寞。漂泊路上永远的家!

离开家乡;选择的是漂泊的生活。

离开家乡;选择的是思念的日子。

离开母亲;选择的是成长的方式。

离开妻子，选择的是创业的道路。

离开一种熟悉的环境，离开一方生养我的热土，离开一块牵挂我的地方，到另一个陌生的地方漂泊。可能，我们会饥饿难忍。可能，我们会强装笑颜。可能，我们会贫病交加。可能，我们会强迫着改变自己放弃尊严。这一切的努力，我们都是为了生活。认识一本叫漂泊的网络杂志，他是漂泊路上永远的家。

生活五彩缤纷，张扬着我们生命的色彩。生活一片空白，显示着我们生命的脆弱。我们为了生活，笑过，哭过。我们的人生可能不会完整，但我们每个漂泊者的生命轨迹，都会在漂泊中历经磨练. 不经历风雨那能见彩虹。豪迈的语句充满激励，面对生活，持这种勇气需要一种跨越的精神。持这种精神需要一种善待生命的理性。在漂泊的日子，有人成功了，有人失败了，有人就此把生命交给了一种旅程……

成功者结束了漂泊的生活，失败者也结束了漂泊的生活，生命完结者还结束了漂泊的生活，在一个属于自己的港湾感受着人生的丰富多彩。其实，成功者从一种漂泊方式到了另一种漂泊状态，失败者从一种漂泊方式到了另一种漂泊路上，生命完结者从一种漂泊方式漂泊到了另一个世界。这个世界，只要精神存在，就注定了你一生漂泊的命运。

什么是漂泊:

漂泊是心灵的旅程。

它也许是一种心情，心情最富于变化，有阳光灿烂也有阴云密布，难以捉摸，所以漂泊是有漂有泊，男人喜欢漂、女人喜欢泊，在漂泊的心情里共筑小窝。

它也许是一种彷徨，取舍之间最难抉择，孰重孰轻难于割舍，何去何从难以取舍，倍感彷徨与沧桑漂泊。

它也许是一种无奈，对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多，奈何奈何，无奈无何，奈何桥上叹孟婆。

它也许是一种期待，人生的梦想，心灵的期许，会埋下一颗希望的种子，等它生根发芽了，也就该去浪迹天涯了。

它也许是一种眼泪，面对人生的失意我们潸然泪下，面对事业的成败我们泪眼婆娑，也许漂泊可以抚慰我们受伤的心灵。

它或许是一种自由，日复一日的工作，守规蹈矩的枯燥生活，寂寞的心灵总是渴望自由，或许一颗不羁的心早已驰骋千里。

它或许是一种快乐，对于喜欢在大自然中汲取灵感的人，对于把漂泊作为终身事业的人，这无疑是人生中最大的快慰。

它或许是一种感动，踏遍三山五岳，走遍千山万水，历尽千辛万苦，满怀着对大自然的感激之心，满怀着对伟大祖国的感恩之情，怎能没有一丝感动。

它或许是一种浪漫，人们共有一种漂泊流浪的浪漫情怀，只是男人的漂泊情结表现较为强烈，因此，漂泊是也男人的浪漫。

它或许是一种境界，一种至高的理想，也可以说是人类的共同梦想，它就蕴育在我们灵魂的深处，只是庸俗拙见之士不能够领悟而已。

诚然，漂泊不是飘零，飘零是一颗孤独的灵魂漂泊零落，如蓬草一样随风飞转，转徒无常;而漂泊则是一颗虔诚的心灵充满向往，就像为心灵点亮一盏明灯，坚定不移，与飘零有着天壤之别。

漂泊更不是随风浮萍，而是一种坚定的信念，为了梦中的橄榄树我们决定流浪，流浪远方。

亘古以来，随着地球表面沧海桑田的变化，地球上的人类亦在不断地迁徒。有些是为寻求更广阔的生存空间;有些为找寻更好的经济际遇;有些是出于对种族、政治、宗教等因素的考虑。

在人类文明史上人口迁移曾经起着巨大的作用，也正是由于人口的迁移，人类才得以从最初的几个发源地弥漫到今天世界上每一个角落。

现代的研究表明中国人来自非洲，那么他们是从哪里进入中国?又是怎么样布满中国大地的?

10万年前，地球处于冰川期，大部分陆地被冰川覆盖。全世界其它地方的第一批走出非洲的古人类大部分灭绝了。在东非，各个部落拥挤在这块炙热的土地上，抢夺着有限的食物，迫于生计或者其它未知的原因，先是棕色人，然后是黄种人，开始走出东非向世界扩散。

最早出来的棕色人主要是在海边捕鱼为生，并捡食滩涂上的高蛋白食物。他们拿着旧石器和尖木叉，通过北非来到中东，沿着印度洋岸边向东走。到了5万年前，他们已占领了南亚和东南亚的陆地和岛屿。在此后的几万年里，散漫的捕捞捡食生活让他们沿着无边的海岸线，一路走到东亚，又穿过白令海峡到达北美和南美洲。

步棕色人后尘出走的黄种人走出非洲的时间要比棕色人晚了近5万年。他们首先也与棕色人一样顺着东非的海岸线一路北上来到了中东这一带，如今天伊拉克的两河流域，在那一带生活了相当长的时间。中东富饶的物产，让智人的人口再次扩张，他们中的一些人从西亚进入印度河流域，在南亚次大陆的北端经过，进入东南亚。初来乍到的黄种人还没有能力与棕色人种抗争。至少在南亚的时候，印度半岛南部生活着大量的棕种人，一小批的黄种人只能沿喜马拉雅山南麓匆匆通过，这与棕色人沿印度洋海岸迁徙的路径有所不同。

黄种人的扩散速度很快，只用了棕色人五分之一的时间就到达东南亚。这可能与他们掌握了新石器技术有关，也可能与棕色人散漫的生活习惯有关。黄种人的部落在缅甸一带盘桓了很久，逐渐取得一定势力，早先到达的棕色人不断向南退缩。壮大的黄种人随后分化成了沿海支和内陆支。前者最初在越南、广东一带形成了澳泰语系祖先，后来，部分人南下马来和印度尼西亚，小部分人则沿着东海大陆架北上，穿过白令海峡去了美洲，其中一部分在东北西辽河流域停留下来与后来北上的黄种人混合以后形成了黄种人的北亚支，成为阿尔泰语系的先祖。

这个时候正是末次冰川时期，中国陆地上的许多山脉被积雪常年覆盖，除了有少数棕色人在黄河、长江流域活动，更多的地方毫无人烟。长江流域和珠江流域之间的南岭也是白雪皑皑，限制了黄种人大量地向北的迁徙。

大约两万年前，中国陆地上的冰川不断地消融，内陆支从云南，沿海支从珠江流域，开始进入中国腹地。在千百年的分化中，他们在中国南部和东南亚北部，演变出了黎族、侗族、水族、仫佬族、仡佬族、高山族、壮族、傣族。这些民族在语言上、文化上有很强的一致性，所以也统称越人。

东部沿海支的北伐，他们进入浙江、江苏、山东，形成了先越文化和先夷文化以及东北的红山文化。

西部内陆支的先濮民族也几乎同时北上，他们沿着云贵高原西侧向北跋涉，走的是云南、贵州、四川这条路线。中途，分出了两支。一支沿着长江往下走，到了三峡地区和洞庭湖平原，发展出了先蛮文化，形成以后的苗瑶民族。另一支沿着四川的几条大河北上，来到了黄河上游地区，发展出了半坡--仰韶的先羌文化，形成了以后的羌华民族。